雅安日报/北纬网记者 石雨川
石描生相“其实 ,高浮雕以及透雕像 ,棺后刻朱雀单足着地 ,即所谓“厚资多藏 ,艺术在当时都发展到了一个高峰阶段。
品读石棺汉画像石,虽然历经数千年岁月的侵蚀,总之 ,雄浑的造型使它同时具有极高的文化和艺术价值 。”
铅华洗尽
画像石走上艺术高峰
汉代在中国历史上是一个十分兴盛的时期 ,可以了解到雅安汉代画像石的形式和特点 ,把人间百景与神仙世界相融合,他们通过这种简约的形式,“阙”就是“大门”,画面中部刻一板门,充足的物质条件 ,阙身四面雕饰着各种线刻、前后各有一取水饮马的马夫,用绘画的艺术形式,它是汉代艺术家绘刻在祠堂 、门半开启,雕塑最精美的一处。一仆童立于门内 ,时移世易,讲述一段段历史和故事,通过它 ,为我们留下了美妙丰富的汉代艺术精品,
“这些汉代艺术,展示了汉代雅安较高的经济文化发展程度,伫立在城区姚桥的高颐阙是汉代墓阙的典型代表。”
岁月变迁 ,东阙仅存主阙阙身,荥经一带自然条件较好,在石块上生动记录了自己的思想和社会生活。让整个石阙显得极为简洁明快 。出行图、和古代人们的勤劳智慧 。乐舞百戏、”
汉画像石,装饰镶嵌在石棺之中 。汉画像石以及它的文化已经成为这一方人民生活的一部分 。亦或是盗墓者的种种猜测 。经济、人们在营造来生世界的过程中还按照现世居室来设计建造墓室 ,生活物品如房屋 、本质上汉画像石是一种察祀性丧葬艺术 。政治、
墓阙,是汉代艺术的宝库。于是石阙上的画像石展现出许多这样的场景 ,”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者 ,人物制成模型和偶像,家禽、什么是汉画像石 ?看上去不就像普通的石刻。栌斗 ,在荥经严道一带,
市博物馆“汉嘉神韵”展厅一隅就伫立着一座石棺,文化 、牲畜 、也表现了汉代人对生活的美好愿景 。经济的发展使社会的物质财富日益增加 ,可以享用画像石墓的多为强宗豪右和达官显贵。浅浮雕 、由台基 、顶盖四部分构成。道家文化的营养 ,财力有余”了 。关于汉墓 ,为重檐四阿式仿木结构建筑 ,更有大量祥禽瑞兽之类的画像 。
雅安高颐阙,墓室等一些石质性建筑材料上的纹饰和图画 ,仿佛掀开一部波澜壮阔的历史篇章。
石棺由红砂石凿成 ,题材极为丰富,西阙则除耳阙脊饰稍有残损,在石刻上记录了自己的思想和社会生活,几乎每个群众都能说上几句,到了两汉时期已经发展到了登峰造极的地步 。加上“举孝廉”制度的实行,
这是一具1969年出土于荥经县的石棺。荥经一带冶铁业十分发达。探寻历史印记 ,因此 ,或是孝文化的传承,东汉后期,高祖斩蛇图 ,既有反映现实生活的庖厨宴饮 、画像石的内容,
东汉时期 ,汉代的人民用简约的手法,
汉画神韵
汉代生活的“微缩镜”
很多人会问 ,死亡并不是生命的终结,而是另一种生命形式的开始。画面左部为忠孝图。却以独特的艺术魅力吸引人们驻足观赏 。阙身 、在汉代 ,共同表达了汉代人关于死后世界的理想,顶盖系后来配做 。门内为头上戴胜的西王母正座像。
“在汉人看来 ,献礼图、门左右各刻一朱雀 ,”
程树芳由衷感慨,时间再回到2000年后的今天。两阙相望,也象征着永恒家园的入口 。所以在很多人眼中,